想要转变观念需要先转变焦点——观察得更全面，了知得才能更透彻；能站得更高、看得更深、瞧得更广阔，才能脱离片面性，不再去认死理、争长短、较真说是非。
——摘自《已知的实相IV》第175节（2）【细雨著作Y4-3】
现实与梦境犹如硬币的两面，一般人只能选择聚精会神地交替着看其中的一面，除非你学会某些特殊的技法，比如冥想观照或解离分身。
但不管是肉身环境还是梦境环境，其实都是梦宇宙下的环境。只不过梦中环境的这个第一人称视角来自内我，而肉身环境中的第一人称视角来自角色我。所以从某方面说，其实梦比这个所谓的现实更贴近真实。
个人正在关注与在意的聚焦，成为当下自我感知的实相。而自我感知与认知到的真实，往往只是全然实相中的点滴。在以点带面、以偏概全的单一个人视角下，角色我对实相的理解与认知无法避免地落入片面性的扭曲。这种类型的观察者们，彼此看似都生活在同一个实相下，其实全都在各说各话，自以为是地将心比心。
当了解了扭曲为何产生、偏激因何存在后，想要化解自我局限的最佳方法就是：通过对角色我的解离，转移观察焦点，更多地捕获片刻点中的多元信息，让自己觉知到片刻点中更多的参考点，补全辨识的基本参数。
如果能建立起多个观察点，在同时性中，有效地形成立体交叉视野，那自身思维与认知的层次肯定会得到极大的提升。可形成观察的感官，包括肉身的伪装外在感官、神魂的内在感官、人格的意识感官、平行其它自我们的内我感官。这些感官源于角色我、内在自我、人格自己、平行自我、全我等觉知单位。
这些看似独立却各不相同的“我”其实本自一体，如果你允许角色我敞开潜意识通道，放任直觉在心流中流淌，那它们就可同时对同一事物进行多维度观察，也可同时对不同维度与位面展开立体观察，然后相互补全多元信息，让觉知可以更立体地感知到事物的本真。
认知的扩展过程——❐❐
❐ 多数人的常态是：自以为是，秉持固化成见，认知照搬过时的“专家”公众教材。
❐ 开放的心态，勇于走出舒适区，尝试学习多维的多元本真。
❐ 在理解与接纳多维多元实相后，透过练习内在感官，逐步打通与开放潜意识通道。
❐ 亲自体验由内在神魂所带来的直觉感触，真切地领会到不可说之妙与玄光华彩。
❐ 真切地感受到肉身以外的多层自我，亲眼见闻实相中套叠着的其它实相。
❐ 学会闭上肉眼看多重平行实相，用心听闻内在神魂的交流。
❐ 学会同时用肉眼与法眼看多重实相，听闻各种不同的声音。
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想要转变观念需要先转变焦点——观察得更全面，了知得才能更透彻；能站得更高、看得更深、瞧得更广阔，才能脱离片面性，不再去认死理、争长短、较真说是非。
扩展阅读❐❐❐❐
观察带来坍缩，而坍缩令多元实相变成被确定的唯一。确定性中的是与非令实相失去在同时性中的全然，被片面认知后的“所是”无法体现出全然中的真实。每个观察者依据自身的内在能力去感知全然中的多维实相，一个内在感官被自我封闭了的观察者，是无法感知到多维多元实相的。就好像一个瞎子说“你让我看到了，我才能相信这世界是存在着的”——不相信就看不到，看不到就不相信，多么有意思的一个怪圈啊。
真相隐藏在同时性中，只有把观察的尺度拉远，利用多重视角的交叉视野，在持续的观察下，才有可能了解到未被感官剪裁的多维实相。
