赛斯部分：我们在髋部那一带看到有紧张的情况。我前几天晚上的那些建议现在依然非常适用，但你并没有照着做。那些步骤本来会让所有症状都慢慢消失；否则就会是一个症状下去了，马上又冒出另一个。
知道与做到往往是两件事，道理我都懂，就是总找借口迟迟不肯做出实际的自我改变。固有习气导致的行为模式与思想认知是有惯性的，虽说每一刻都可成为威力点，痛定思痛的幡然悔悟，毅然决然的就此跳脱，但又有几人能有这样的大毅力大勇气呢？
前几天，我建议一名患者住院治疗，结果病人说家里有猫，怕回去迟了或几天回不去猫饿到。看着患者离开的背影，我尊重她的选择。之后有个网友问我，他想要去闭关几天，但家里有狗，狗狗很粘人，有强烈的分离焦虑，就连平日他打坐进入忘我境都不可能，一会儿不和狗互动，小家伙就各种闹腾。问我该怎么办。
赛斯说过，我们的宠物其实是自己渴望陪伴的意识能量显化出来的。如果你的人生有了更重要的目标，有了自我内在发展的需要，那能量不用再分化成寂寞的人生陪伴时，宠物就会从我们自己的实相中消隐而去，退出后续实相的继续显化。
一个人需要自己决定自己的能量到底专注于哪一领域、哪一方面，自由意识会得到最大的尊重。每个人都有自己的执拗，你看重什么就成就什么，这就是意识能量的聚焦与浇注。
在《法华玄赞》里记录，释迦牟尼为太子时，曾有过三位夫人，育有三子一女。
29 岁时离家去苦修，离开王宫时，放下了所有情感的羁绊，35 岁菩提树下大觉悟，开始讲法渡化苍生。
三个儿子因此有两个成就了大阿罗汉果位，一个因自傲而入无明。第一个是善星，佛经中的善星比丘。第二个是优婆摩耶，第三个是罗睺罗。佛陀前妻耶输陀罗出家修行，证得四果罗汉境。
抛妻弃子无情无义，大道苍茫接引善缘，何为有情何是寡义，谁说得清。
释迦 29 岁时选择老婆孩子热炕头还是选择步入丛林六根清净或许没有对错，都是一种可能的选择。
如果人格要沿着其选择的方向发展，能量必须被引导到人格此生的主要工作中，而眼前的任务就是把我们的这两本书写好。
（长时间停顿）你会发现，内在的冲突现在表现为系统内的不平衡，肌肉群之间相互争斗：这引发了神经性髋部疾病。如果认真遵循我给出的建议，身体将会被彻底治愈，否则半途而废将没有效果。
现在再一次，我将帮助这个人格缓解症状。这次将清理左侧髋部和腿部区域，以及左肩前部的一个小部分区域。然而，这只是暂时的助益，完全遵循所建议的方案才能带来长期效果。
神智方面思想认知行为上的卡顿，会表现为角色我看重自己的所欲而搁置神魂的成长需求，在这种情况下，原生内在人格被角色我搁浅囚困在意识阁楼中。
角色我这样做的代价就是很快会发现，自己力不从心，总感到疲惫不堪，因为无法借内我的意识通道获得生命能的无限滋养，单凭借肉身界面的食物能与位面角色自带的那些能量，是不够维持较大程序长期运作的。
我们在长期搁置自我内在神魂需求后，会陷入抑郁的状态，这种低迷的自我迷失无力感，源自心流的枯寂。
其实每个人都可真切地感受到自己那来自神魂的渴望与诉求，这种驱动会形成一种近乎于饥渴的感觉，让人在衣食无忧时还是觉得空虚失落，一事无成。
很多人在深切地感受这种体验时，会设法去填充这一空洞的黑暗深渊，暴饮暴食抽烟喝酒，四处撩拨感情，渴望用名利、忙碌来喂饱这种空虚感，但夜深人静时，扪心自问时，这些红尘喧嚣却难掩寂寥。
于是各种求佛问道念经祈祷，却少有哪个泥胎高德能引人自省，于是心中常有郁火中烧，压抑而嘶吼无声，这样的人患上了躁郁症，在无力无望的无欲无为和狂躁宣泄胡乱冲撞间反复。当今世间人们在面对这样的问题时，最常见的解决办法有三种：
第一种，看医生吃药。
让本应由心流提供的快乐激素，由药物来补充。可是吃多少药，能让自己的灵魂获得真正的成长呢？不过是犹如喝酒抽烟一样，换个一时的快乐麻痹而已。
第二种，理疗练功。
让自己觉得自己在被治愈，自己也在很努力地做着些什么，这样的安抚确实可缓解一时部分的症状，但身体上的纠结与空虚感，犹如沙海之丘随风而动，全身上下总是感到游走性的僵直别扭，力不从心。练功运作来的能量，浇注入气脉中却留不住，犹如给沙漠灌水，没少忙活却不见长远功效。
第三种，求佛问道，请大神通者赐福画咒给祝福。
往往对于心灵上的疾患，这类解决办法确实有着立竿见影的疗效，尤其当求助者坚信这样做是有效有用的时候。但问题是，这样外求外祈来的能量流矫正，只能一时捋顺、矫正意识能的运作状态，若自身的认知与做派、行为与思想没能从根本上有所成长，自己的“所是”最终决定了自己的所是，自己的问题终究是自己的问题。
——摘自Y7-2-294.1《已知的实相VII》第2册第294节第一部分
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扩展阅读
知道与做到往往相差着实践的考验，明白该怎么做是容易的，但能如其所是般的自然如此其实很难，难就难在克服固有习气导致的理所当然。
我们都生活在自己过往已是的惯性中，也正是这惯性让我们的命途有了可被预期的大势轨迹。
如果一个人想要打破命运的枷锁走出不一样的路，抵达自己心中渴望的光明之巅，那就需要强迫自己在了知真理的真相后，坚持以内在神魂为意识主体，让角色我学会配合与臣服，令自己能与内我意识合一，借此达成觉知记忆共享。
人生对谁来说都从来不是一段轻松的旅程，每个人都有不为人知的辛苦，每个人都在经历一场自我极限的挑战。
而在这挑战中最令人抓狂的不是题目的难度，而是前景的未卜。只有成功与内我意识合一共鸣的人可以透过意识流，感知到同时性中的人生剧本，进而甘之若饴地去品悟其中的艰辛，如其所是地去接纳与爱这个世界和这个自己。
臣服天命、接纳所是、重塑认知、明悟所愿、成就自我价值并体现出自我价值。打破固有格局、拓展知见范畴、打磨坚毅品性、铸就不朽传奇。
——摘自Y7-2-297.1《已知的实相VII》第2册第297节第一部分
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